سؤال: هل يجوز إفتاء العامي بغير المذهب أو بغير مذهب المفتي، كأن يفتيه المفتي بمذهب أحد أئمة أهل البيت عليهم السلام؛ لما فيه من التخفيف والتسهيل على العامي؟

هل كل مجتهد مصيب ولو بان ضعف دليله مقابل ما يراه الآخرون أقوى وأرجح؟

بما أنه لا يجوز للمجتهد تقليد غيره، وعليه العمل بما أوصله إليه نظره؛ فهل يجب عليه تعليم طلابه اجتهاده وإفتاؤهم به؟ أم أنه يجوز له تعليمهم غير اختياره؟

هل يمكن أن يكون للظروف والأحوال دخل في بعض المسائل الاجتهادية، مثل ما يروى عن الناصر الأطروش في الطلاق البدعي، والجمع بين الغسل والمسح، وبعض مسائل المواريث، وهل تكون بعض الظروف والأحوال وجهاً للترجيح؟

هل يجوز للمجتهد أن يقلد فيما لم يتهيأ له فيه الاجتهاد؛ لخفاء مأخذه أو لخفاء علته أو لنحو ذلك؟ أم لا؟

من اعتمر وفك إحرامه بأن نوى فكه وحلق أو قصر شعر رأسه قبل كمال الطواف هل صار متحللاً ولا عاد يلزمه شيئ من محظورات الإحرام وما هو الواجب؟

شخص متزوج بثنتين في بيت واحد ومطبخ واحد ويأكلوا معاً وكل زوجة معها غرفة فإذا كان دور الأولى في المبيت تهرمه وتشاجره حتى يسمع الجيران وتقول له اخرج من عندي هل في ذمته شيء إذا لم يبيت معها بسبب مخاصمتها؟

سؤال: إذا كان التثليث في الوضوء يتسبب في فوات صلاة الجماعة، أو في فوات بعض ركعاتها، وإذا اكتفى بغسل أعضاء الوضوء مرة مرة أدرك صلاة الجماعة، أو أدركها كلها ولم يفت عليه شيء منها، فأيهما أولى وأرجح التثليث في الوضوء أم إدراك الجماعة أو أكثرها؟

سؤال: هل يجوز أن يتوضأ الإنسان في مسجد ثم يصلي بذلك الوضوء في مسجد آخر؟

سؤال: هل إخراج الدم بالإبرة الطبية ينقض الوضوء؟