منهجنا نحن الزيدية
قال تعالى:
(( وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ١٠٥))فدين الحق هو واحد ، وما سواه فهو غير حق.
وصف الله تعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بقوله تعالى:
((يَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ١٥٧))
أي: بالمعروف المعهود عندهم في فطر عقولهم ، وينهاهم عن المنكر الذي تنكره فطر عقولهم.
وقد بُني المذهب الزيدي على أُسس قوية: أولها فطر العقول، ثم محكمات الكتاب الكريم، وما صح وثبت عند طوائف المسلمين من الحديث ، وما أجمعوا على صحته وروايته أو ثبت تواتره عندهم ، فهذا هو أساس دينهم ومذهبهم في عقائدهم ، فلا وجود فيه للخرافات أو الغلو أو ما تستنكره العقول.
أما الروايات للأحاديث النبوية التي ليست كما ذكرنا فلا يجوز الاعتماد عليها في العقائد ؛ لأن المطلوب في العقائد هو حصول العلم والإيمان والتصديق الجازم ، والأحاديث التي ليست كما ذكرنا لا توجب العلم الجازم.
هذا هو منهجنا نحن الزيدية في ديننا ، ومن الله التوفيق.
قال تعالى:
ﵟوَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ١٠٥ﵞ
فدين الحق هو واحد ، وما سواه فهو غير حق.
وصف الله تعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بقوله تعالى:
ﵟيَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ١٥٧ﵞ
أي بالمعروف المعهود عندهم في فطر عقولهم ، وينهاهم عن المنكر الذي تنكره فطر عقولهم.
وقد بُني المذهب الزيدي على أُسس قوية: أولها فطر العقول ثم محكمات الكتاب الكريم، وما صح وثبت عند طوائف المسلمين من الحديث ، وما أجمعوا على صحته وروايته أو ثبت تواتره عندهم ، فهذا هو أساس دينهم ومذهبهم في عقائدهم ، فلا وجود فيه للخرافات أو الغلو أو ما تستنكره العقول.
أما الروايات للأحاديث النبوية التي ليست كما ذكرنا فلا يجوز الاعتماد عليها في العقائد ، لأن المطلوب في العقائد هو حصول العلم والإيمان والتصديق الجازم ، والأحاديث التي ليست كما ذكرنا لا توجب العلم الجازم.
هذا هو منهجنا نحن الزيدية في ديننا ومن الله التوفيق.
قال تعالى:
ﵟوَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ١٠٥ﵞ
فدين الحق هو واحد ، وما سواه فهو غير حق.
وصف الله تعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بقوله تعالى:
ﵟيَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ١٥٧ﵞ
أي بالمعروف المعهود عندهم في فطر عقولهم ، وينهاهم عن المنكر الذي تنكره فطر عقولهم.
وقد بُني المذهب الزيدي على أُسس قوية: أولها فطر العقول ثم محكمات الكتاب الكريم، وما صح وثبت عند طوائف المسلمين من الحديث ، وما أجمعوا على صحته وروايته أو ثبت تواتره عندهم ، فهذا هو أساس دينهم ومذهبهم في عقائدهم ، فلا وجود فيه للخرافات أو الغلو أو ما تستنكره العقول.
أما الروايات للأحاديث النبوية التي ليست كما ذكرنا فلا يجوز الاعتماد عليها في العقائد ، لأن المطلوب في العقائد هو حصول العلم والإيمان والتصديق الجازم ، والأحاديث التي ليست كما ذكرنا لا توجب العلم الجازم.
هذا هو منهجنا نحن الزيدية في ديننا ومن الله التوفيق.
2- العدل _ الدرس الثاني : (بيان وجه الحكمة في بعض أفعاله سبحانه التي يشكك في حكمتها الملحدون) .
دروس أصول الفقه - النهي يقتضي الدوام والفور مطلقًا أو مقيدًا - شفاء غليل السائل ج2
الدرس الواحد و العشرون المستوى الأول الابتدائي
خطبة بعنوان :الشيطان والأماني الكاذبة للقاضي العلامة/أحمد يحيى المحبشي حفظه الله
الدرس العشرون المستوى الأول الابتدائي
دروس أصول الفقه - حد النهي ومعاني صيغة النهي - شفاء غليل السائل ج2
خطبة جمعة بعنوان :(سمو الأخلاق ومهانة الكبر) للقاضي العلامة أحمد المحبشي حفظه الله
دروس أصول الفقه - الأمر بالشيء ليس نهيًا عن ضده ولا العكس - شفاء غليل السائل ج2
خطبة الجمعة بعنوان:(بين المسارعة والمغفرة جنات عرضها السماوات والأرض بشروط)
العروة الوثقى الزيدية الجمعة 21 جمادى الآخرة 1447هـ 3:01 م