حوارات عقائدية

أجابت الزيدية بأن قوله تعالى: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ۝ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ إنما يدل على المشيئة المتعلقة بالهداية إلى تعاليم الإسلام وأحكامه والاستقامة عليها، كما يدل عليه سياق الآية؛ إذ قال تعالى: ﴿لِمَنْ...

وللتوضيح أكثر، نبين إرادة الله الحتمية، وهي أفعاله، وإرادته التكليفية من عباده، وهي غير حتمية. أولًا: إرادة الله الحتمية: أفعاله، كخلق البشر والحيوانات والنبات، والفيضانات والزلازل، والمطر والبرق والرعد، وأشكال الناس وألوانهم، والموت والحياة، والمرض والصحة، إلخ، هي من خلقه،...

أجابت الزيدية على احتجاج المجبرة بقول الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ بأن هذه الآية من الآيات المتشابهات التي تحتمل أكثر من معنى، فلا يجوز تفسيرها إلا بمعنى عربي صحيح يوافق الآيات المحكمات؛ لأنهن أم الكتاب، ويتوافق مع تنزيه الله...

كيف أجابت الزيدية على المجبرة الذين قالوا بأن العبد مجبور على أفعاله بزعمهم أن الله يخلق للعبد قدرة مقارنة للفعل فيحدث الفعل لا محالة ؟

ومن أقوى ما تستدل به الزيدية أن الاعتماد على العقل أصل في معرفة الشرع نفسه. فلو قيل: لا وثوق بحكم العقل، ولا طريق له إلى معرفة الحسن والقبح، لزم أن نسأل: كيف نعرف صدق النبي من كذب المتنبي؟ إننا لا...