📋حديث الغدير 📋

أولاً: نصه وشيئ من كلام المخالفين حول تواتره والقطع بصحته وعدد الصحابة الذين سمعوه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الأمين وعلى آله الطاهرين
رب يسر وأعنِ يا كريم

وبعد
فنحن في هذه الأيام في ذكرى عيد الولاية وعيد إكمال الدين وإتمام النعمة على أمة الإسلام أمة محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وهو عيد الغدير

سأحاول بمزيد من البسط الكلام حول حديث الغدير والموالاة في عدة مواضيع:-

أولاً: نص حديث الغدير وكلام بعض علماء المخالفين في تواتره وعدد الصحابة الذين سمعوه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

ثانياً: الكلام حول رواة مناشدة أمير المؤمنين (ع) في الرحبة ورواياتها وعدد الشهود الذين شهدوا أنهم سمعوا حديث الغدير وأسماء بعضهم وهم ثلاثون شخصاً ممن وردت الروايات عنهم أنهم شهدوا
وكيفية تواتر حديث الغدير بها وحدها دون غيرها من روايات حديث الغدير وذلك من
روايات المخالفين أو روايات كتاب الولاية لإبن عقدة التي يعترف المخالفون بأن أكثرها أو كثير منها صحاح أو حسن.

ثالثاً: روايات حديث الغدير من دون المناشدة وذكر روايات عن خمسين صحابياً ممن رووه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذكر أسمائهم ثم بعض رواياتهم
وهذا أيضاً يدل على تواتر حديث الغدير من دون المناشدة
وهذه أيضاً كلها من روايات المخالفين أو من كتاب الولاية لإبن عقدة
وسيأتي كلام ابن حجر في فتح الباري عن صحة الروايات التي رواها في كتاب الولاية
ولم أذكر شيئاً من روايات أهل البيت الطاهرين (ع) إلا رواية الإمام الهادي إلى الحق ( ع) تبركاً بذكرها مع روايات أهل البيت (ع) هي معتمدنا وإنما نذكر روايات المخالفين لإثبات التواتر الذي لا يشترط فيه عدالة الرواة ولإلزام المخالف بما يلتزمه.

رابعاً: كيفية دلالة حديث الغدير على أمامة أمير المؤمنين (ع) وما يلحق بذلك

(مع العلم إني لم آت إلا بشيئ من روايات المخالفين سواء روايات المناشدة أو روايات الغدير الأخرى غير المناشدة)

في كتاب الأحكام للإمام الهادي يحي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم (ع):
وفيه أنزل الله على رسوله بغدير خم: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته والله يعصمك من الناس) فوقف صلى الله عليه وآله وسلم وقطع سيره، ولم يستجز أن يتقدم خطوة واحدة، حتى ينفذ ما عزم به عليه في علي عليه السلام، فنزل تحت الدوحة مكانه وجمع الناس ثم قال: (يا أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا: بلى يارسول الله فقال: اللهم اشهد، ثم قال: اللهم اشهد، ثم قال: فمن كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، واخذل من خذله، وانصر من نصره) انتهى كلامه (ع)

وفي مناقب ابن المغازلي الشافعي:

٣٩- قال: أبو القاسم الفضل بن محمد: هذا حديث صحيح عن -[72]- رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو من مائة نفس منهم العشرة، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة، تفرد علي عليه السلام بهذه الفضيلة، ليس يشركه فيها أحد.

وفي شرح مذاهب أهل السنة
لإبن شاهين:
عن زيد بن أرقم، والبراء، قالا: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه، فقال: "ألا إن الله وليي، وأنا ولي كل مؤمن، من كنت مولاه فعلي مولاه" وفي غير هذه الرواية: "اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه" وهذا حديث غريب صحيح، وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو مائة نفس، وفيهم العشرة، وهو حديث ثابت، لا أعرف له علة.
تفرد علي بهذه الفضيلة، لم يشركه فيها أحد

وفي سير أعلام النبلاء للذهبي من رواية طويلة عن جابر بن عبدالله:
فقال: "من كنت مولاه، فعلي مولاه". هذا حديث حسن، عال جدا، ومتنه فمتواتر. انتهى

وفي سير أعلام النبلاء للذهبي أيضاً في كلامه عن ابن جرير الطبري والذهبي تلميذ ابن تيمية معلوم بشدة الإنحراف
قلت: جمع طرق حديث: غدير خم، في أربعة أجزاء، رأيت شطره، فبهرني سعة رواياته، وجزمت بوقوع ذلك.

وفي مناقب الأسد الغالب لإبن الجزري الشافعي:
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا رضي الله عنه بالرحبة ينشد الناس من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" فقام إثنا عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. هذا حديث حسن صحيح من وجوه كثيرة تواتر عن أمير المؤمنين علي وهو يتواتر أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا إطلاع له في هذا العلم فقد ورد مرفوعا عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف والعباس بن عبد المطلب وزيد بن أرقم والبراء بن عازب وبريدة بن الحصيب وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وعبدالله بن عباس وحبشي بن جنادة وعبدالله بن مسعود وعمران بن حصين وعبدالله بن عمر وعمار بن ياسر وأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي وأسعد بن زرارة وخزيمة بن ثابت وأبي أيوب الأنصاري وسهل بن حنيف وحذيفة بن اليمان وسمرة بن جندب وزيد بن ثابت وأنس بن مالك وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم وصح عن جماعة منهم من يحصل القطع بخبرهم وثبت أيضاً أن هذا القول كان منه صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم.

وفي نظم المتناثر في الحديث المتواتر للكتاني:
٢٣٢- (من كنت مولاه فعلي مولاه). - أورد فيها أيضاَ من حديث زيد بن أرقم وعلي وأبي أيوب الأنصاري وعمر وذي مر وأبي هريرة وطلحة وعمارة وابن عباس وبريدة وابن عمر ومالك ابن الحويرث وحبشي بن جنادة وجرير وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأنس وجندع الأنصاري ثمانية عشر نفساً
وعن عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله وعن اثني عشر رجلا منهم قيس بن ثابت وحبيب بن بديل بن ورقاء وعن بضعة عشر رجلا منهم يزيد أو زيد بن شراحيل الأنصاري.
(قلت) ورد أيضاً من حديث البراء بن عازب وأبي الطفيل وحذيفة بن أسيد الغفاري وجابر وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون صحابياً وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته وممن صرح بتواتره أيضاً المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي وشارح المواهب اللدنية وفي الصفوة للمناوي قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه خرجه الترمذي والنسائي وهو كثير الطرق جداً وقد أستوعبها ابن عقدة في مؤلف مفرد وأكثر أسانيدها صحيح أو حسن اهـ.

وفي فتح الباري لابن حجر:
وأما حديث من كنت مولاه فعلي مولاه فقد أخرجه الترمذي والنسائي وهو كثير الطرق جداً وقد أستوعبها بن عقدة في كتاب مفرد وكثير من أسانيدها صحاح وحسان.

وفي كشف الخفاء للعجلوني:

٢٥٩١- من كنت مولاه فعلي مولاه. رواه الطبراني وأحمد والضياء في المختارة عن زيد بن أرقم وعلي وثلاثين من الصحابة بلفظ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، فالحديث متواتر أو مشهور.

وفي الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي:
بيان الحديث ومخرجيه وبيانه أنه حديث صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد وطرقه كثيرة جداً ومن ثم رواه ستة عشر صحابياً وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون صحابياً وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته كما مر وسيأتي وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ولا إلتفات لمن قدح في صحته
..... إلى قوله:
وقول بعضهم إن زيادة اللهم وال من والاه ...الخ موضوعة مردود فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيراً منها.

وفي التيسير للمناوي وهو شرح للجامع الصغير للسيوطي:
عند كلامه عن إحدى روايات خبر الغدير
(حم ه عن البراء) بن عازب (حم عن بريدة) بن الحصيب (ت ن والضياء عن زيد بن أرقم) ورجال أحمد ثقات بل قال المؤلف حديث متواتر.

وقال المناوي أيضاً في فيض القدير شرح الجامع الصغير:
(حم ه عن البراء) بن عازب (حم عن بريدة) بن الحصيب (ت ن والضياء) المقدسي (عن زيد بن أرقم) قال الهيثمي: رجال أحمد ثقات وقال في موضع آخر: رجاله رجال الصحيح وقال المصنف: حديث متواتر.

وفي كتاب تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي:
ذكر روايات حديث الغدير بطرق كثيرة جداً عن سبعين شخصاً تقريباً ممن رووه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع تخريج كل رواية وبعضهم يروي عنه بعدة طرق.

_______________
#الغدير #الولاية #غدير_خم #من_كنت_مولاه_فعلي_مولاه
#اللهم_وال_من_والاه #وانصر_من_نصره
#ولاية_الإمام_علي #العروة_الوثقى_الزيدية