احد الإخوان تحصل له وسوسة في نية الصلاة حيث أنه كلما أراد أن يكبّر تكبيرة الإحرام يظن أنه لم ينوِ أو أن نيته غير صحيحة أو غير مكتملة وهكذا حتى أنه يلجأ في كثير من الأحيان إلى الحلف أنه لن يستجيب للوسوسة وفي بعض الأحيان يحلف قائلاً:(حرام عليّ مثلما حرمت مكة على بني إسرائيل إني ما أزيد أكرر النية أو ما أزيد أستجيب للوسواس) ولكن ما يلبث قليلاً إلا ويعود ليس تساهلا ًفي الدين بل لما يغلب عليه من الوسواس حيث وله على هذه الحالة حوالي 15 سنة ولا يستطيع تقدير الأيمان التي حنث فيها بسبب الوسواس لكثرتها وفي بعض الحالات يحصل له ذلك في نية الوضوء وقد أغمّه هذا الأمر كله وضيّق عليه حاله ويخشى من تبعته بينه وبين الله تعالى ولم يجد مخرجا ًلحالته إلى الآن وهو من أهل التقوى فهل من حلٍّ تجدون به عليه؟- وماذا يلزمه بشأن الأيمان المذكورة؟ وكيف يعمل بباقي عمره؟

معي اصبع رجلي اليمنى توجعني ولما أصلي أحاول اقعد عليها
و يوم الجمعة لا أدري هل اقدر على حضور خطبتي الجمعة لأني اعرج فهل يصح اصلي بالبيت؟

الامام في الصلاة حاكم والمؤتم محكوم فماذا لو تبعنا الامام في الضم والارسال فان كان يضم ضممنا وان كان يرسل أرسلنا؟

الإمام خرج مباشرة حين ذكر النجاسة فكيف يمكن له أن يُوصل إليهم بما يفيد أن صلاتهم باطله لأنه إذا استخلف فلا يُفهم من الاستخلاف إلا صحة ما تم تأديته من الركعات فإذا ذكر النجاسة وهو قائم للركعة الثالثة فكيف يكون إيهامهم بالتسليم وإذا سلم ولم يسلموا فهل تبطل صلاتهم؟

ذهبت إلى مشوار وهو يؤذن مغرب وكنت عازما على الصلاة في الطريق في جامع ووصلت إلى المكان الذي أريد أن أوصل إليه فعزمت على تأخير الصلاة إلى البيت ووصلت إلى البيت ونسيت ما صليت وقمت قبل الفجر بنصف ساعة وتذكرت أنني لم أصل فريضتي المغرب والعشاء ثم قمت فصليت المغرب والعشاء فهل يجب عليّ أن أقضي المغرب والعشاء أم لا وإذا كان علي ذلك فمتى أقضيهما هل في اليوم الثاني في نفس وقت الصلوات المذكورة وهل تكون المقضية بعد الفرض أم قبله مع العلم أن مسافة المشوار المذكور ليس إلى مكان بعيد؟

رجل مريض ولم يصل الظهر والعصر ويقول سوف أقضيها هل يصح ذلك أم لابد أن يصليها قبل خروج وقتها؟

سؤال:ماقولكم فيمن يقول أن الجمع بين الصلاتين من المتشابهات الغير واضحة وأن الرسول صلوات الله عليه وعلى آله جمع لعذر لم يتم ذكره في الحديث الذي رواه إبن عباس؟