أقوال أئمة أهل البيت عليهم السلام في :
[مسألة : أن القرآن الكريم محدث غير قديم ]
🔸قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((ما خلق الله من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي، وما خلق الله شيئًا أحب إليه من سورة الإخلاص)). [رواه الإمام أحمد بن سليمان عليه السلام في حقائق المعرفة ص177].
🔸قول أمير المؤمنين علي عليه السلام
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : (وإنما كلامه فعلٌ منه أنشأه ولم يكن قبل كائنًا، ولو كان قديمًا لكان إلهًا ثانيًا). [نهج البلاغة]
🔸قول الإمام القاسم بن إبراهيم عليه السلام
قال الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي عليه السلام من كلام له: ومعنى كلامه جل ثناءه لموسى _ عند أهل الإيمان والعلم: أنه أنشأ كلامًا خَلَقَه كما شاء فسمعه موسى _ وفهمه، وكل مسموع من الله جل ثناءه فهو مخلوق؛ لأنه غير الخالق له… إلى قوله: وكذلك قرآن الله وكتب الله كلها… إلى قوله: فكل محدث من الله جل ثناءه فمخلوق؛ لأنه لم يكن فكان… إلخ. [مجموع كتب الإمام القاسم ص591/1].
🔸قول الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام
قال الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام من كلام له: فبهذه الآيات ونحوها خَالَفْنَا من زَعَمَ أن القرآن ليس بمخلوق، وعلمنا أنه مخلوق محدث، وأن الله خالقه. [مجموع كتب الإمام الهادي ص182].
🔸قول السيد حميدان عليه السلام
قال السيد حميدان عليه السلام في مجموعه من كلام له: فأما اختلافهم في القرآن فأئمة العترة عليهم السلام ومن قال مثل قولهم يقولون: إنه كلام الله سبحانه، وأنه أوجده كما أوجد غيره من مخلوقاته… إلخ. [مجموع السيد حميدان ص159].
🔸قول السيد العلامة الحجة محمد بن عبد الله عوض المؤيدي -حفظه الله تعالى-، قال في كتابه [قصد السبيل]:
١. أن القرآن مُرتَّبٌ ومُركَّبٌ من حروفٍ وكلماتٍ بعضها قبل بعض؛ فالآية مُركَّبةٌ من مجموعة كلماتٍ، والكلمة مُركَّبةٌ من عدة حروفٍ، فالكلمة التي تتقدمها كلمةٌ قبلها مُحدَثةٌ، والحرف الذي سبقه حرفٌ مُحدَثٌ، وهذا دليلٌ ضروريٌّ.
٢. قد سمّاه الله تعالى مُحدَثاً في قوله جل وعلا: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} [الأنبياء: ٢]، وفي قوله سبحانه: {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ} [الشعراء: ٥].
٣. قال سبحانه: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا} [الزخرف: ٣]، فالقرآن بنص هذه الآية مفعولٌ بفعلِ فاعلٍ هو الله تعالى، إلى غير ذلك من الآيات التي تنص على أن القرآن مفعولٌ لله تعالى، كقوله تعالى: {أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} [هود: ١].
➖➖➖➖➖➖➖
#وحدة_عقيدة_أهل_البيت عليهم السلام في العقيدة والأصول
#أقوال_أئمة_أهل_البيت (ع)
#أصول_الدين #القرآن_محدث
#العروة_الوثقى_الزيدية