حكم استعمال بخاخ علاج الربو للصائم

الجواب والله الموفق: الذي يظهر أن استعمال البخاخ لمرضى الربو لا يفطر الصائم إذا كان استعماله في حالة الضرورة والحاجة، والذي يدلّ على ذلك أمور:

١ - أنه علاج لطيف من جنس الدخان والبخار، وألطف من الغبار، وقد جاءت الرخصة في ذلك؛ لما في التحرّز عنه من الحرج والمشقة، وحرج الربو أكبر من حرج الحاجة لملابسة الغبار والدخان.

٢ - علاج الربو (البخاخ) لا يجري في مجرى الطعام والشراب، وإنما يجري في مجرى الهواء وهو القصبة الهوائية والرئتان، والمحرم الذي يفطر الصائم هو الأكل والشرب والجماع.

وما جرى مجرى الهواء لا يسمى أكلاً ولا شرباً.

٣ - وقد قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: ١٨٥]، {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: ٧٨].

فإن قيل: من اليسر في ديننا الحنيف أن يفطر المريض، فإذا أطاق قضى، كما قال تعالى: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: ١٨٥].

قلنا: مرض الربو مرض مستعصٍ قلّما يبرأ المصاب به، ولا يتمكن من القضاء؛ لملازمة المرض له، فالأحسن أن يصوم المصاب ويستعمل البخاخ، وقد قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: ١٦]، فهذه استطاعة المصاب بالربو، و {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: ٢٨٦].

فإن قيل: التكفير قائم مقام الصيام في حق الذي لا يرجى برؤه.

قلنا: الصيام في حق صاحب الربو أولى به؛ لقدرته واستطاعته الامتناع عن الطعام والشراب والنكاح الذي هو حقيقة الصيام، وبصيامه تحصل له الفوائد والحِكَم التي شرع الله لها الصيام.

📘 من ثمار (العلم والحكمة فتاوى، وفوائد )

للسيد العلامة الحجة محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله